TẾT GIA ĐÌNH-HỘI XUÂN VÀ TÂM LINH

Mỗi dân tộc đều có tết,phong tục tập quán mỗi nơi một khác.Việt nam cũng vậy.Tết Việt Nam có những nét chỉ là của riêng Việt Nam.Tết Việt Nam là thời điểm mà mọi người tin vào cuộc sống,niềm khao khát hạnh phúc và an vui.Ngày tết đâu đâu cũng tràn đầy không khí vui tươi,nhộn nhịp.Mọi người rũ bỏ những phiền hà,giận hờn,mong được sự độ lượng,tha thứ và mong được nghe những lời thân ái,gia đình sum họp đông vui.Cái không khí tưng bừng ấy được khuếch trương lên bằng các hình thức đón tết hết sức độc đáo của riêng người Việt nam ta.
Tết đến ,mỗi người,mỗi gia đình,dù giàu hay nghèo,ai ai cũng cố lo sắm quần áo mới để 3 ngày tết đến chúc tết ông bà,cha mẹ, thăm họ hàng,thầy cô, bạn bè...Với gia đình, họ chỉnh trang lại nhà cửa,bày biện lại bàn thờ với hoa tươi,mâm ngũ quả,bánh chưng cùng bữa ăn gia đình-bữa cơm đầu năm mới.Với hàng xóm và cả cộng đồng là các lễ hội đình,chùa kèm theo hương vị,màu sắc,âm thanh của ngày tết như trống, múa lân,pháo hoa...Chỉ có vui chơi mà trong sâu thẳm của người Việt nam ta,tết còn là ngày lễ tâm linh trọng thể.Vào dịp này,nhà nào cũng có một bàn thờ thần linh,tổ tiên và những người thân đã qua đời.Tất cả được sắp xếp rất trang nghiêm,thể hiện lòng thành của những người còn sống.Dưới ánh nến lung linh,khói hương nghi ngút,mọi người khấn các thần linh,vong linh của những người đã khuất với niềm tin mãnh liệt rằng họ đã qua đời nhưng linh hồn họ vẫn còn quanh quẩn đâu đây,vẫn dõi theo bước chân người thân ở cõi tạm trần gian,phù hộ cho những người thân tai qua nạn khỏi.Đó là biểu hiện sự chân thành của đức tính tôn trọng truyền thống"uống nước nhớ nguồn",là sự nhớ nhung của người sống đối với người đã khuất ,là sự nhớ ơn đối với tổ tiên,ông bà,thể hiện tình nghĩa ,đạo lý ở đời.Bởi vì có tổ tiên ,ông bà mới có chúng ta ngày nay.
Thực tế cho thấy,nếu chúng ta không tôn trọng quá khứ thì chúng ta sẽ không có tương lai.Một nhà văn nào đó đã nói:"Nếu anh bắn vào quá khứ bằng súng lục,thì tương lai sẽ bắn vào anh bằng đại bác".Đối với dân tộc Việt Nam,tập tục thờ cúng ông bà,tổ tiên và thần linh đã có từ bao đời nay,đã là một nghi thức tâm linh thấm đượm tính nhân văn và đạo lý.Điều đó đã thể hiện rất rõ trong một năm nước ta có nhiều ngày lễ tết thực hiện nghi thức này như:Ngày 23 tháng chạp đưa ông Táo,lễ rước ông bà ngày 30 tết,cúng mùng 3,tết thanh minh mùng 3 tháng 3,lễ xá tội vong nhân rằm tháng 7và những ngày giỗ của từng nhà.
Từ bao đời nay,chúng ta đã tin vào những điều tưởng như mơ hồ nhưng lại rất gần gủi.Thần linh và linh hồn có thể tồn tại hoặc không tồn tại là do tín ngưỡng của mỗi người.Đó là tín ngưỡng tôn giáo,ta không cần phải băn khoăn, giải thích,càng không nên báng bổ bởi những điều chưa giải thích được bằng tri thức khoa học,nhưng chưa chắc đã không tồn tại.Tôn giáo vào thời điểm nào,giai đoạn lịch sử nào cũng vẫn tồn tại.Bởi nhân loại vẫn luôn luôn cần một điểm tựa cho đời sống tâm linh.Đó là điều mà xã hội phải công nhận mà không có quyền chối bỏ. Karl Marx cũng đã nói:"Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức,là trái tim của thế giới không có trái tim,là tinh thần của những trật tự không có tinh thần.Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân".
Tết ở nước ta vừa là hội xuân,vừa là nghi thức tâm linh thăm viếng mộ,vừa là tết gia đình. Trong "Truyện Kiều" Nguyễn Du đã tả cảnh mọi người chơi xuân
Thanh minh trong tiết tháng 3
Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh
Gần xa nô nức yến anh
Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân
Dập dìu tài tử giai nhân
Ngựa xe như nước, áo quần như nêm
Ngổn ngang gò đống kéo lên
Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay.
Tết mọi người không chỉ du xuân ngắm cảnh,thăm viếng nhau mà còn đi chùa lễ phật,cầu nguyện tỏ lòng thành,niềm hy vọng không bao giờ tắt của con người về một tương lai tươi sáng.
THẠCH SENE